在古巴比伦时期，阿卡德人是当时的统治者，阿卡德语成为了官方语言，而苏美尔语则逐渐退出了日常生活的舞台。那么，既然苏美尔语不再是常用语言，为什么学校里的学生还需要花费大量时间去学习它呢？学生们是如何掌握这门语言的？为了探讨这一问题，本文将从历史文献、考古发现、文学作品等多个角度进行深入分析，探讨古巴比伦时期的学生为何仍然需要学习苏美尔语，并揭示他们学习苏美尔语的具体方法。
尽管苏美尔语在古巴比伦时期已经不再作为日常交流的语言，但它依然是学校教育的重要组成部分。原因在于，苏美尔语作为宗教、法律和文学的语言，在这些领域依然具有举足轻重的地位。因此，学生们不仅需要掌握苏美尔语，还要学会如何运用它来理解这些领域的核心文献。
回顾历史，文字的出现可以追溯到公元前3500年左右的乌鲁克时期（约公元前3500年—前3100年）。在基什附近的奥海米尔土丘发现了一块约公元前3500年的石板，上面刻有图画符号与线形符号，这些符号被认为是目前所知最早的文字系统。到了乌鲁克末期，文字符号数量增多，约有2000个字符，这些符号主要用于经济管理。这些发现表明，苏美尔人已经迈入了文明的初期阶段。
展开剩余83%在捷姆迭特·那色时期（约公元前3100年—前2800年），苏美尔人创造了楔形文字，这种文字广泛应用于经济、政治和国家管理等领域。捷姆迭特·那色时期之后，苏美尔进入了早王朝时期，在这个阶段，苏美尔在经济、宗教、军事和政治上都占有显著优势。为了进行跨部落、跨城邦的交流，苏美尔语和楔形文字成为了必不可少的工具。
因此，苏美尔语成为了当时的国际语言，尤其是在政治、宗教和文化交流中占据了至关重要的地位。即使后来阿卡德国王萨尔贡击败了苏美尔早王朝的最后一任国王卢加尔扎吉西，并统一了美索不达米亚，将阿卡德语定为官方语言，苏美尔语依然保持了其在文化、宗教和法律领域的权威。
随着阿卡德王朝的崩溃，苏美尔的复兴随之到来。苏美尔王朝的乌尔纳木统一了苏美尔与阿卡德，建立了乌尔第三王朝，使得苏美尔语再次成为官方语言，并在社会各阶层中广泛传播。然而，乌尔第三王朝的灭亡后，苏美尔语再也没有成为统治阶层的语言。
进入古巴比伦时期，巴比伦人掌握政权，阿卡德语的巴比伦尼亚方言成为官方语言，而苏美尔语逐渐从日常生活中消失。然而，苏美尔语在宗教仪式、法律文献及文学作品中依然占据重要地位。因此，即使在日常生活中苏美尔语的使用频率大大降低，学校教育中仍然需要教导学生学习这门语言，尤其是为了理解和传承那些由先人留下的珍贵文献。
古巴比伦的学校教学方法以手写和抄写文献为主，这一传统延续自苏美尔时期。然而，在古巴比伦时期，有一个突出的问题：尽管苏美尔语不再是日常口语，但学生如果不会这门语言，许多重要的文献和经典就无法理解。学校里的初级语言课程通常包括单词学习和语法讲解。在正式学习单词和语法之前，学生们首先要掌握如何书写楔形文字的基本笔划和符号。
在第一阶段，学生们要学习如何将三种基本笔划——横楔、竖楔和斜楔——准确地印在湿泥版上。最初，学生们只是单独练习一种笔划，有的泥版上只有竖楔或只有斜楔，直到他们学会如何将三种笔划组合成不同的符号。通过这一过程，学生们不仅仅是记住符号，更重要的是通过反复练习，使他们能够更加熟练地书写这些符号，并逐步提高书写的美观度。
第二阶段的学习则进入了符号的学习，学生需要掌握每个符号代表的音位、语素或单词意义。在这一阶段，学生们首先学习音节符号的书写。音节符号通常是由辅音和元音相拼组成的，这些音节符号在苏美尔语言中有大约80个。然而，虽然这些音节符号在一定程度上能够概括语言的一部分内容，但它们显然无法全面涵盖苏美尔语言的复杂结构。因此，学生在古巴比伦时期学习的苏美尔语，通常只能应付简单的文献，而对于更复杂的语言结构，则需要更深入的学习。
在口语的学习上，古巴比伦的学校面临着一个更大的挑战。苏美尔口语逐渐消失，学校如何让学生掌握苏美尔语的口语呢？现存的资料和文献并没有给出明确的答案。然而，可以推测，古巴比伦学校可能通过朗读谚语和背诵文学作品来帮助学生学习口语。谚语作为一种日常交流的口头表达形式，可能成为学生们练习口语的有效工具。
另外，学校还可能通过朗读和背诵苏美尔的经典文学作品来帮助学生掌握苏美尔口语。这些作品以其优美的语言和丰富的文化内涵，不仅是学习语言的载体，也是传承苏美尔文化的重要途径。
古巴比伦的学校有一个独特的特点，那就是教辅人员往往比学生还要多。除了负责教学的老师，还有一些已毕业的学生，他们有一定的苏美尔语基础，负责帮助低年级学生进行基础教学。无论是教学老师还是辅导老师，他们的共同任务是监督学生在课堂上全程使用苏美尔语。若学生违反规定，将会受到一定的惩罚。即使在阿卡德语是日常口语的情况下，只要上了苏美尔语课，学生们就必须在课堂上全程使用苏美尔语。
为了加深学生的理解，教师在教学初期会让学生抄写一些简单的文字符号，随着学习的深入，教师会逐渐擦去部分字符，要求学生自行补充，从而通过反复练习加深记忆和掌握。教学辅导人员则负责在教师不在时，为下一次课程准备教材，帮助学生检查作业，协助他们理解语言的基本结构和语法。
总之，古巴比伦时期的学校教育方法具有独特性和系统性，尽管苏美尔语已经不再是日常生活中的主要语言，但其在文化、宗教和法律领域的影响力，使得学生们依然需要学习这门语言。虽然古巴比伦时期的资料有限，许多问题仍未解答，但我们可以通过对当时学校教育的进一步研究，逐步揭开古巴比伦时代教育的面纱，深入了解世界上最早的文字——楔形文字的传播和传承。
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